的大盤子，約在西漢末年成書的《周髀算經》給出一個典型的論述。渾天模型把天看作一個附著有眾天體的球殼繞極軸左旋，關于靜止在天球中央的地之形狀則有地平和地圓兩種觀點，約成書于晉代的《渾天儀注》以“渾天如雞子，地如卵中黃”做比喻。關于天體的運動，這兩種模型一致認為恒星隨天一起左旋，而對于日、月以及金、木、水、火、土五星，則有左旋和右旋之爭。宣夜模型拋棄了傘笠或球殼的固體天假設，主張眾天體自然漂浮在充滿氣體的虛空之中。明代哲學家黃道周（1582—1646）為說明歲差還提出過一種地動宇宙模型，在恒星天球內地球和日月五星繞共同的宇宙中心運轉，地球的公轉周期為23376年。

（3）中國古代關于宇宙形成及運行的假說。

盡管無法考證準確的時間和來源，但是伏羲先天八卦是最早描述宇宙形成機制的假說。它采用形式邏輯的方式，通過概念、判斷、推理來描述宇宙的起因以及運行過程。它用兩個符號，以多項式冪次方形式完成對宇宙的描述，并且明確地說明宇宙的變化不過是這兩個符號組合數量的變化。這個思想在現代的計算機系統里得到了驗證，但是二進制的缺陷導致了當前的計算機系統無法解決人類真正的應用需求。或許二的冪次方進制將會成為未來計算機最基本的規則。

敢于“仰望天空”的中國古人對宇宙有獨到的認識，春秋戰國時期的老子在《道德經》里提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的觀點。南宋朱熹（1130—1200）提出了“元氣旋渦”假說，“這一氣運行，磨來磨去，磨得急了，便拶出許多渣滓；里面無處出，形成個地在中央；氣之輕者便為天，為日月，為星辰，只在外常周環運轉，地便在中央不動，不是在下”（《類經圖翼·運氣》）。

近代科學最流行的宇宙假說是“大爆炸”理論，該理論把宇宙的源頭收斂到一個“點”，這個點并不屬于現在的宇宙，所以它是空間和時間的源頭。實際上這個描述和計算機硬盤的初始化過程是類似的，對于計算機虛擬世界里的智慧生物來說，其“宇宙”的源頭也可以收斂到一個“奇點”。假如愛因斯坦活到現在，是否可能因為云計算而提出新的科學理論？

2、規則的意義

規則是維持一個系統正常運行的基本保證。

自然規律是維持自然界各大系統正常運行的基礎，但是隨著人類能力的增強，一些自然規則遭到了強大的挑戰，比如移掉一座山，砍掉森林，修一個湖，大量獵殺動物等，這些規則的破壞導致了系統的失蘅。

3、技術的本質

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